Vad är essensen av Westernism och Slavophilism

Slavophilism och Westernism är de ideologiska rörelserna och riktningarna för den ryska sociala tanken på 1830-1850-talet, mellan vilka det skedde en akut debatt om de ytterligare kulturella och sociohistoriska sätten för Rysslands utveckling.

Under 1840-talet, i Ryssland under förhållanden med förtryck mot revolutionär ideologi, utvecklades liberala ideologiska trender - Westernism och Slavophilism - i stort. De mest aktiva västerlänningarna inkluderade V.P. Botkin, I.S. Turgenev, V.M. Maykov, A.I. Goncharov, V.G. Belinsky, N.Kh. Ketcher, K.D. Kavelin och andra företrädare för den ryska ädla intelligentenia. I en grundläggande tvist motsatte de sig bröderna Kireevsky, Yu.F. Samarin, A.S. Khomyakov, I.S. Aksakov och andra Trots sina ideologiska meningsskiljaktigheter var alla brännande patrioter utan att ifrågasätta Rysslands stora framtid och kritiserade skarpt Nikolajev Ryssland.

Serfdom, som de ansåg den extrema manifestationen av godtycklighet och despotism som härskade i Ryssland vid den tiden, utsattes för den hårdaste kritiken från slavisken och västerlänningarna. Vid kritik av det autokratiska-byråkratiska systemet uttryckte båda ideologiska grupper en enhetlig åsikt, men deras argument divergerade kraftigt i sökandet efter sätt att vidareutveckla staten.

slavofiler

Slavofilerna, som förkastade det moderna Ryssland, trodde att Europa och hela västvärlden också hade överlevt sig själva och hade ingen framtid och därför inte kunde fungera som förebilder. Slavofilerna försvarade våldsamt Rysslands identitet på grund av Västerns historiska kulturella och religiösa egenskaper. Slavofilerna ansåg den ortodoxa religionen vara det ryska statens viktigaste värde. De hävdade att det ryska folket sedan Moskvastatens tid hade en speciell inställning till myndigheterna, som tillät Ryssland att leva länge utan revolutionära omvälvningar och omvälvningar. Enligt deras åsikt borde landet ha den allmänna opinionen och en rådgivande röst, men bara monarken har rätt att fatta slutliga beslut.

På grund av det faktum att slaviskarnas läror innehåller tre ideologiska principer från Ryssland av Nicholas I: nationalitet, autokrati, ortodoxi, kallas de ofta för politisk reaktion. Men alla dessa principer tolkades av slavofilerna på sitt eget sätt, med hänsyn till ortodoxin som ett fritt samhälle av troende kristna, och autokrati som en extern regeringsform som gör det möjligt för folket att söka efter "inre sanning". Slavofilerna försvarade autokratin, men var övertygade om demokraterna, utan att fästa särskild vikt vid politisk frihet, men de försvarade individens andliga frihet. Avskaffandet av serfdom och beviljandet av medborgerliga friheter till folket ockuperade en av huvudplatserna i Slavophiles verk.